Tìm hiểu Tin Mừng Lễ Tro - B / Giuse Luca

THỨ TƯ - LỄ TRO MÙA CHAY -  B - 14/02/2018

ĐỀ TÀI: NGUỒN GỐC BỤI TRO

TUNG HÔ TIN MỪNG:   x. Tv 94,7b.8a

Ngày hôm nay, anh em chớ cứng lòng, nhưng hãy nghe tiếng Chúa.

PHÚC ÂM:  Mt 6,1-6.16-18

 "Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh".

Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mát-thêu:

1 Một hôm, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng: "Khi làm việc lành phúc đức, anh em phải coi chừng, chớ có phô trương cho thiên hạ thấy. Bằng không, anh em sẽ chẳng được Cha của anh em, Đấng ngự trên trời, ban thưởng. 2 Vậy khi bố thí, đừng có khua chiêng đánh trống, như bọn đạo đức giả thường biểu diễn trong hội đường và ngoài phố xá, cốt để người ta khen. Thầy bảo thật anh em, chúng đã được phần thưởng rồi.3 Còn anh, khi bố thí, đừng cho tay trái biết việc tay phải làm, 4 để việc anh bố thí được kín đáo. Và Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh. 5 "Và khi cầu nguyện, anh em đừng làm như bọn đạo đức giả: chúng thích đứng cầu nguyện trong các hội đường, hoặc ngoài các ngã ba ngã tư, cho người ta thấy. Thầy bảo thật anh em: Chúng đã được phần thưởng rồi. 6 Còn anh, khi cầu nguyện, hãy vào phòng, đóng cửa lại, và cầu nguyện cùng Cha của anh, Đấng hiện diện nơi kín đáo. Và Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh.

16 "Rồi khi ăn chay, anh em chớ làm bộ rầu rĩ như bọn đạo đức giả: chúng làm cho ra vẻ thiểu não, để thiên hạ thấy là chúng ăn chay. Thầy bảo thật anh em, chúng đã được phần thưởng rồi. 17 Còn anh, khi ăn chay, nên rửa mặt cho sạch, chải đầu cho thơm,18 để không ai thấy là anh ăn chay ngoại trừ Cha của anh, Đấng hiện diện nơi kín đáo. Và Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh.

Đó là lời Chúa.

 

Bài 1: XÁT TRO VÀ XÉ LÒNG

Chia sẻ cho nhau ý nghĩa bài tin mừng:

1/Ý nghĩa của Lễ Tro: Mùa Chay được mở đầu bằng nghi thức xức tro / Đây là truyền thống của dân tộc Do Thái thời Cựu Ước à mỗi khi muốn tỏ lòng ăn năn sám hối, người Do Thái thường xức tro trên đầu, mặc vải thô, hoặc xé áo mình ra.

2/Cho một ví dụ cụ thể về tập tục này: Tập tục này dễ nhớ nhất là câu chuyện dân thành Nini-vê / Thành phố Nini-vê rất lớn, dân chúng ăn chơi trụy lạc nên Thiên Chúa muốn tiêu diệt thành này/ Trước khi đánh phạt, Thiên Chúa đã sai tiên tri Gio-na đi báo động / Vị ngôn sứ này đi loan báo là Thiên Chúa sắp giáng phạt / Dân thành này sợ hãi, bảo nhau bỏ đàng ăn chơi tội lỗi / tha thiết ăn chay cầu nguyện, mặc áo vải thô, ngồi trên đống tro / Thấy lòng dân chúng thật tình thống hối nên Thiên Chúa đã tha phạt.

3/Việc xức tro trên đầu nói lên điều gì? Nói lên sự buồn phiền đau đớn vì đã phạm tội lỗi / Tội nhân đã tự nhận mình là người bất xứng / chỉ đáng sống với bụi tro dơ bẩn, với áo rách tồi tàn, rất đáng bị khinh bỉ, chà đạp, giẫm lên như cát bụi ở trên đường đi.

4/Việc này giúp tội nhân ý thức được điều gì? Xức tro và xé áo làm cho tội nhân ý thức mình là thân phận bọt bèo / cuộc đời mau chóng tàn phai như cánh hoa phù dung / như giấc mộng / Đời người như một nắm tro bụi / một làn gió nhẹ cũng khiến nó bay đi và bị xóa sạch vết tích / Đời người cũng giống như manh áo,  hôm qua mới đẹp, hôm nay đã cũ kỹ, xấu xí / hôm qua còn lành, hôm nay đã rách.

5/Ý nghĩa của việc xức tro đang đi về đâu? Việc xức tro và xé áo có nội dung và ý nghĩa rất sâu xa / nhưng với thời gian, do việc cử hành máy móc, các việc này đã dần dần bị rơi vào thái độ hình thức bên ngoài / Người ta làm cách qua loa, chiếu lệ / chẳng còn có chút ý thức thống hối.

6/Tiên tri Gio-en đã chắc nhở điều gì? Ngôn sứ Giô-en đã kêu gọi dân chúng: hãy ăn chay, khóc lóc, thống thiết van xin, hãy xé lòng hơn là xé áo (Ge 2, 12b-12a) / Các nghi thức phải diễn tả đúng tâm tình thì việc cử hành nghi thức ấy mới có lợi / Việc xức tro sẽ vô ích nếu lòng ta không dâng lên một tâm tình sám hối / việc xé áo sẽ trở thành giả dối nếu lòng ta không tan nát vì hối hận các tội lỗi đã phạm.

7/Kiểu xức tro nào là quan trọng? Xức tro trên đầu không bằng xức tro trong tâm hồn / Hãy xức tro trong hồn như xát muối vào vết thương để chúng ta có thể cảm nhận được sự đau đớn vì tội lỗi / Hãy xức tro vào thói kiêu căng để nó biết hạ mình xuống trong khiêm tốn bé nhỏ / Hãy xức tro vào thói phô trương để tâm hồn bị dìm xuống đáy âm thầm nghèo hèn / Hãy xức tro vào thói hận thù ghét ghen để nó cảm nhận được sự đau đớn vì đã không biết yêu thương / Hãy xức tro vào mối chia rẽ bất hòa để nó rửa sạch vết thương và hàn gắn tình hiệp nhất / Hãy xức tro vào thói ích kỷ để nó biết mở rộng lòng ra và sống chia sẻ / Hãy xức tro vào thói lười biếng để nó không mê ngủ, luôn biết tỉnh thức và chăm lo việc đạo đức / Xức tro hay xát muối sẽ gây đau đớn xót xa trong lòng, tuy có đau nhưng linh hồn sẽ được tẩy sạch và nên trong trắng.

8/Kiểu xé áo nào là quan trọng? Xé áo sẽ không có lợi nếu ta không xé lòng / lòng ta bấy lâu nay đã gắn bó, đã giao lưu, đã sống chung với tội lỗi / Tội lỗi đã ăn sâu, chôn chặt vào tâm hồn khiến cho nó trở thành một phần không thể thiếu của tâm hồn / Muốn đứt lìa tội lỗi, ta phải xé nát nó ra / Hãy xé lòng ra khỏi những đam mê dục vọng bất chính / Hãy xé lòng ra khỏi thói tham lam tiền bạc / Hãy xé lòng ra khỏi những thói nô lệ danh vọng chức quyền / Hãy xé lòng ra khỏi những đam mê ăn uống, rượu chè, cờ bạc / hãy xé lòng ra khỏi thói tự mãn, tự tôn.

9/Những thứ xấu xa nào đã trở thành thân thiết với chúng ta? Biết bao nhiêu thứ xấu đã trở thành bạn thiết: những quan hệ bất chính, những tiền bạc của cải, những chức tước danh vọng, những thú vui ăn chơi trác táng / những tự ái tự mãn / những giận hờn ghét ghen à tất cả đã gắn chặt vào đời ta / Giờ đây ta phải xé nó ra, quả thật là đau đớn / vết thương sẽ khủng khiếp lắm, máu sẽ chảy nhiều lắm.

10/Sau khi phẫu thuật cắt bỏ, linh hồn sẽ cảm thấy gì? Khi đã cắt bỏ hết những ung nhọt độc hại, linh hồn sẽ nhẹ nhàng, trong sạch, mạnh khỏe và sung mãn / Vì nó đã được tràn đầy ơn phúc và tình yêu của Chúa.

11/Lời cầu nguyện: Lạy Chúa, xin thêm sức mạnh cho chúng con, để Mùa Chay năm nay con thực sự biết xức tro vào tâm hồn / biết xé linh hồn trong đau đớn vì tội lỗi / đồng thời cũng xin Chúa đổi mới linh hồn chúng con. Amen.

12/Câu hỏi cần được trả lời:

a) Nết xấu nào cầm đầu trong con người của bạn? (xét về 7 mối tội đầu)

b)Mỗi năm bạn từ bỏ được mấy nết xấu?

c) Nếu phải cắt bỏ ung nhọt, điều nào sẽ làm bạn đau đớn nhất?

d)Lúc còn trẻ và bây giờ, nếu đem so sánh thì lúc nào bạn cảm thấy mình tốt hơn?

e) Bạn có cảm thấy ghét chính mình vì đã sống những năm tháng không ra gì trước mặt Chúa không? Trong gia đình bạn, bạn đã làm gương sáng chưa ? Hãy tự phê bình.**R

 

Bài 2: CÁCH THỂ HIỆN TINH THẦN ĐẠO ĐỨC

Chia sẻ cho nhau ý nghĩa bài tin mừng:

13/Sự khác biệt giữa con người, loài thú, cây cỏ: Cả ba thứ tạo vật đều có một điểm chung đó là khi chết rồi đều thành tro bụi và trở về với lòng đất/ chỉ có một khác biệt duy nhất dành riêng cho con người /đó là sự sống do thần khí của Thiên Chúa ban tặng/ bởi vì con người được tạo dựng giống với hình ảnh của Thiên Chúa./ Đất không thể có sự sống nếu không có sự tác động của Thiên Chúa./

14/Có mấy việc chính yếu thể hiện tinh thần đạo đức? Có 3 thứ:

a) Việc lành phúc đức (Bác ái) /  b) Ăn chay hãm mình  /  c) Cầu nguyện

15/Gía trị của các việc thiêng liêng cao đẹp ở chổ nào? Dương nhiên các việc lành luôn có giá  trị cao đẹp/ nhưng Thiên Chúa lại rất ghét tính phô trương./ Ngài muốn chúng ta làm không phải để được khen, cũng chẳng phải để quảng cáo/ Ngài muốn chúng ta làm cách âm thầm, và có ý phó dâng mọi sự cho Thiên Chúa.

16/Ai có thể lừa dối được Thiên Chúa? Chẳng có ai có thể lừa dối được Thiên Chúa./ Nếu chúng ta làm chỉ vì hình thức bề ngoài thì Thiên Chúa biết hết/ trước nhan Thiên Chúa, các hành vi chia sẻ của cải cho những anh em túng thiếu mới có giá trị chứ không phải là thói đạo đức giả./ Điều gì trong sáng , chân thật thì mới có giá trị.

17/Điều gì đang lên ngôi bá chủ trong thời đại của chúng ta? Ngày nay chủ nghĩa thực dụng đã lên ngôi/ vật chất đã trở nên quan trọng đối với con người/ Tiền tài là ông chủ vạn năng/ sự ích kỷ, sự thiếu tình thương đang lên ngôi, đang dần thay thế cho văn minh tình thương và sự sống!

18/Chúa Giêsu đã sống như thế nào? Chúa Giêsu đã sống khiêm nhường, không khoe khoang, không giả hình/ Các Thánh tông đồ đã từ bỏ tất cả khi đi theo Chúa/ Thánh Đaminh đã bán hết tất cả những cuốn sách quý để giúp người nghèo, Thánh Tê-rê-sa Calcutta không bỏ rơi bất cứ người nghèo khổ bệnh tật nào mà Ngài gặp./ Thánh Martin da đen cũng đã dành cả đời mình cho các bệnh nhân! Lòng các Ngài chân thật, vô vị lợi và không háo danh, giả nhân giả nghĩa./

19/Việc cầu nguyện quan trọng như thế nào? Cầu nguyện được ví như hơi thở mang lại sự sống, Chúa Giêsu nói: Các con hãy cầu nguyện luôn kẻo sa chước cám dỗ/

20/Người Do Thái cầu nguyện như thế nào? Người Do Thái có nhiều hình thức cầu nguyện hằng ngày, tại những nơi công cộng bằng rất nhiều tư thế như là: Đứng, giang tay ra, giơ tay lên trời, cúi mình xuống, quỳ gối, phủ phục….vv

21/Mặt trái của những hoạt động này là gì? Các động tác này nếu làm thái quá, sẽ trở thành những động tác khoe khoang, không phù hợp với việc hành xử Thiêng Thánh này/ Đạo đức giả dành cho những người chỉ quan tâm đến điệu bộ bên ngoài/ Chúa Giêsu muốn nhắc nhở rằng: Cầu nguyện là đối thoại với Thiên Chúa bằng cách thâm nhập sâu vào tình yêu của Ngài.

22/Lời cầu nguyện phải như thế nào? Lời cầu nguyện phải chân thành chứ không chỉ thể hiện bằng đầu môi chót lưỡi/ Cầu nguyện là đặt niềm tin tưởng vào người Cha nhân từ/ Cầu nguyện phải kiên trì, năn nỉ./ Sau cùng, cầu nguyện phải nhân danh Chúa Giêsu!

23/Các hình thức chay tịnh: Chay tịnh là hình thức sống đạo quan trọng/ người Do Thái kiêng cữ thực phẩm nhiều ngày, nhiều tuần là điều họ quen làm/ điển hình là khi họ ăn chay vào ngày lễ xóa tội kippur (Lv16,29 / Lv23,27-32)/ ăn chay còn có nghi thức nhằm làm nổi bật ý nghĩa thống hối như là: Than vãn, kêu khóc, mặc vải thô, rắc tro lên người, bỏ quan hệ vợ chồng/ bỏ săn sóc cơ thể, bỏ tắm rửa, không xức dầu thơm, đi chân đất, nằm đất, không chào hỏi// luôn đi tham dự các lễ nghi phụng vụ.

24/Ý nghĩa của ăn chay => Hạ thấp giá trị con người/ hạn chế những khác vọng vô trật tự của thể xác/ còn có ý nghĩa khác: Thanh luyện, xá tội và ban ơn huệ (1Sm7,6 / 2Sm12,6 / 1V21,27).

25/Điều Chúa Giêsu muốn dạy về ăn chay => Chúa không đã kích việc ăn chay, nhưng lên án kiểu ăn chay chỉ để được khen/ thay vì ăn chay thì phải hạ mình/ thì họ ăn chay chỉ để phục vụ tính kêu ngạo/ thay vì ăn chay để diễn tả hành vi thống hối, thì nó lại thể hiện tính khoe khoang.

26/Kiểu ăn chay này thể hiện điều gì? Nếu ăn chay chỉ tỏ vẻ bề ngoài/ thì kiểu ăn chay này chưa nói lên tấm lòng muốn thực sự trở về với Thiên Chúa.

27/Tại sao Chúa Giêsu muốn chúng ta nhìn lại? Chúa muốn chúng ta rà soát lại động lực nào đã thúc đẩy mình làm các việc đạo đức/ các việc làm này phải là cách thể hiện lòng mình muốn tôn vinh Thiên Chúa của người Ki-tô hữu/ Chứ không phải là dịp để biểu diễn thói tự mãn, kêu căng, hợm mình. **R

 

Bài 3: LỊCH SỬ VÀ Ý NGHĨA

Chia sẻ cho nhau ý nghĩa bài tin mừng:

28/Ý nghĩa thần học Phụng vụ của Lễ Tro: Chúng ta nghe lời Thánh ca từ sách Sáng Thế: Hỡi người hãy nhớ mình là bụi tro và sẽ trở về bụi tro / Lời Kinh Thánh nhắc chúng ta nhớ về thân phận con người qua biểu hiện bụi tro trong ngày thứ tư đầu Mùa Chay.

29/Lịch sử ngày thứ tư Lễ Tro: Năm Phụng Vụ nói về ngày Lễ Tro như sau: Mùa Chay bắt đầu từ thứ tư Lễ Tro và được kết thúc ngay trước Thánh Lễ Tiệc Ly / Ngày thứ tư đầu Mùa Chay có xức tro và ngày đó khắp nơi phải ăn chay.

30/Theo truyền thống phụng vụ: Từ thế kỷ thứ 7, ngày thứ tư Lễ Tro là ngày quan trọng nhất, người ta gọi là: Đầu Mùa Chay 40 ngày / Việc ăn chay trong mùa này có từ thời Đức Giáo Hoàng Grêgôriô Cả (590-604) / Nghi thức làm phép tro và xức tro: qua dòng thời gian, nghi lễ này đã được biến đổi từ một định chế, một tập tục thống hối công cộng thời xưa / Nghi thức cử hành Bí Tích thống hối, hòa giải cũng như định chế của Giáo Hội về một số sinh hoạt đặc biệt, có tục lệ bỏ tro cho hối nhân tại nơi công cộng vì họ đã phạm một số tội nặng cách công khai mà mọi người đều biết, như là: chối bỏ đức tin, giết người, ngoại tình / những người này bị loại ra khỏi cộng đoàn tín hữu.

31/Nếu muốn được nhận lại trong cộng đoàn, họ phải làm gì? Họ phải thống hối tại nơi công cộng theo luật lệ đã được Giáo Hội đã đưa ra: vào ngày thứ tư trước Chúa nhật thứ I Mùa Chay, những hối nhân công cộng này sẽ tụ tập lại tại nơi nhà thờ chính tòa, và sau khi xưng thú tội mình, họ sẽ được Đức Giám mục trao cho chiếc áo nhặm mang trên mình, rồi lãnh nhận tro trên đầu, trên mình / Sau đó họ bị đuổi ra khỏi nhà thờ và được chỉ định đi tới một tu viện để ở đó và thi hành một số việc thống hối mà Bề trên đã ra cho họ / Vào sáng thứ năm Tuần Thánh, các hối nhân này tụ tập lại tại nhà thờ chính tòa / Sau khi đã được Đức Giám mục xem xét việc thực hành thống hối của họ trong Mùa Chay / Sau đó ngài đọc lời xá giải tội lỗi để họ được giao hòa với cộng đoàn. Từ đây, họ được quyền tham dự các buổi cử hành Bí Tích./ *Tại Roma, vào thế kỷ thứ 7 các hối nhân công cộng tụ họp tại một số nhà thờ có tước hiệu tại thành phố, cũng như tại 4 Đại Vương cung Thánh Đường: Thánh Phêrô, Thánh Phaolô, Thánh Gioan Laterano, và Đức Bà Cả / để cử hành nghi lễ như vừa kể ở trên đây.

32/Về sau định chế thống hối không còn nữa / tuy nhiên nghi thức xức tro vẫn còn giữ lại trong ngày thứ tư Lễ Tro / Lúc đầu chỉ có các tín hữu lãnh nhận tro trên mình / về sau các Giáo Hoàng, Giám mục, Linh mục, Tu sĩ và các tín hữu đều lãnh tro, để tỏ lòng sám hối / Sang thế kỷ thứ 10 thì việc làm phép tro và một lời cầu nguyện kèm theo, bắt chước cơ cấu Thánh Lễ / nghĩa là cũng có lời nguyện Thánh Thể / và việc lãnh nhận tro như khi cử hành việc Rước Lễ / Vào thế kỷ thứ 11, tại Roma, Đức Giáo Hoàng tập họp các giáo sĩ, giáo dân tại nhà thờ Thánh Anatasia / ngài làm phép tro, xức tro cho mọi người, sau đó tất cả đi kiệu về nhà thờ Thánh nữ Sabina / Trong khi đi kiệu / Đức Giáo Hoàng và cộng đoàn hát kinh cầu các Thánh, tất cả đều mặc áo nhặm, đi chân không để tỏ lòng thống hối ăn năn / Khi đến nhà thờ Thánh Sabina, Đức Giáo Hoàng đọc lời xá giải cho cộng đoàn và cùng hát bài: “Chúng ta hãy thay đổi đời sống, xức tro và ăn chay hãm mình, khóc than vì lỗi mình đã phạm / Hãy khẩn cầu Thiên Chúa chúng ta, vì Người rất từ bi nhân hậu, sẵn sàng tha thứ mọi tiền khiên” (Ge 2, 13)

33/Vào năm 1091 Công Đồng Benevento (Nam Italia) đã truyền cử hành nghi lễ bỏ tro cho tất cả mọi nơi trong Giáo Hội / Trong khi bỏ tro, vị Linh mục đọc lời: ta là thân cát bụi sẽ trở về cát bụi (St 3, 19).

34/Xuất xứ của tro: Tro này được lấy từ những cành lá được làm phép trong ngày Lễ Lá năm trước để lại / Trước công cuộc canh tân Phụng vụ của Cộng Đồng Chung Vaticano II, nghi lễ làm phép tro và bỏ tro được cử hành trước Thánh Lễ / Vào năm 1970 khi công bố sách lễ Roma được tu chỉnh, thì lễ nghi này được cử hành sau phần Phụng vụ Lời Chúa / Ngoài câu trích từ sách Sáng Thế, còn có thêm một công thức dùng khi bỏ tro được lấy từ Phúc Âm: Hãy ăn năn sám hối và đón nhận Tin Mừng (Mt 1, 15) / Ý nghĩa của công thức mới này là canh tân đời sống trong Mùa Chay Thánh.

35/Trong Cựu Ước, việc xức tro và mặc áo nhặm dùng để biểu lộ điều gì? Biểu lộ lòng thống hối cá nhân hay toàn thể cộng đoàn dân Israel / Tro chỉ thân xác chúng ta là bụi tro, là xác chết (St_3,_18-27 / Giob 34, 17 / 25, 34 / Est 4, 13 / Is 58, 5 / Dn 9, 3 / Giona 3, 6 / Giudith_4,16;_9,1) / Tại một số nơi, các Đan sĩ muốn nằm trên đống tro với chiếc áo nhặm để chết / Thánh Martino thành Rours bên Pháp nói rằng: không có gì xứng hợp hơn cho một tu sĩ là việc nằm chết trên đống tro bụi.

36/Theo ngôn từ Do Thái thì chữ canh tân có nghĩa là gì? Là quay trở lại một cách tận căn / là quay ngược lại 360 độ / Đàng khác khi suy luận về bụi tro, ta có thể thấy sự yếu hèn của mình và tính cách của con người luôn tùy thuộc vào Thiên Chúa vì con người do Ngài tạo dựng / cũng do Ngài đoái thương ban ơn cứu rỗi / Phụng vụ luôn diễn tả điều này qua các lời kinh của ngày thứ tư Lễ Tro.**R

 

Bài 4: TRỞ VỀ VỚI CHÚA

Chia sẻ cho nhau ý nghĩa bài tin mừng:

37/Lời tuyên án hay lời nguyền rủa? “Con là tro bụi, hãy trở về bụi tro”/ đây có phải là một án phạt hay đơn thuần chỉ là một lời nguyền rủa? việc rắc tro hôm nay chỉ liên hệ đến tội lỗi/ nên giáo hội chỉ muốn nhắc nhở chúng ta nhìn lại số phận của con người/ một số phận được kết thúc bằng một cái chết dưới nhiều hình thức/ và thân xác này sau đó sẽ tan rã và trở về với lòng đất.

38/Vậy thì gốc gác con người ở đâu? Vì con người là một thụ tạo phát xuất từ đất/ đây là một thực tại cần phải nhớ và vật chất thì không thể nào tồn tại vĩnh viễn/ đây là một giới hạn đáng buồn.

39/Thực chất của con người là gì? Vì cùng chia sẻ sự sống từ lòng đất mẹ như những thụ tạo khác cũng bởi đất mà ra /nên cũng có những phẩm chất giống nhau như đời sống của thực vật./ Bản chất của đất không thể tự khởi động/ cho nên nắm tro bụi của bản thân con người cũng vậy/ tự nó, nó bất động và không có sự sống.

40/Vậy thì sự sống của con người phụ thuộc vào điều gì? Tính sống động của mỗi con người đều hoàn toàn phụ thuộc vào chút hơi thở của Thượng đế ban cho “nhưng không”/ tùy thuộc vào lượng hải hà của Ngài mà chẳng cần đến một lý do nào cả./ Tuy nhiên con người không thể nào chiếm đoạt nó để làm của riêng, bởi vì nó là của Thiên Chúa.

41/Hậu quả của sự lệ thuộc này là gì? Bởi vì con người là một chủ thể bị lệ thuộc, nên rất dễ bị tổn thương/ từng giây, từng phút đều hoàn toàn lệ thuộc vào hơn thở của Thiên Chúa để mà sống/ nói theo một nghĩa khácà sự sống của con người đến từ Thượng đế/ Ngài là nguồn gốc của sự sống.

42/Do đâu chúng ta được sống? Như đã lý giải ở trên đây, chúng ta không có quyền lựa chọn tình trạng này/ nhưng đây cũng không phải là hình phạt có liên hệ đến tội lỗi/ nhưng ý nghĩa căn bản của nó là: Chúng ta sống từng giây, từng phút là do nhận được lượng hải hà của Thiên Chúa.

43/Hai ông bà nguyên tổ đã làm một việc dại dột nào? Đúng là được voi đòi tiên/ hai ông bà trong một phút giây điên dại, đã muốn thoát ra khỏi tình trạng này, để trở nên ngang bằng với Đấng tạo hóa/ họ không muốn làm tôi tớ, chỉ muốn làm ông bà chủ.

44/Lễ tro nhắc chúng ta điều gì? Giáo hội kêu gọi chúng ta nhớ lại tính chất thụ tạo của mình, mà chúng ta thường hay lãng quên/ chúng ta cần phải quyết liệt hồi tâm, xác định lại nguồn gốc của mình/ phải tôn trọng những giới hạn tự nhiên/ không nên ngang ngược vượt qua giới hạn của mình/ để mong trở thành Thượng đế.

45/Chúng ta xin Thiên Chúa điều gì trong ngày lễ tro? Chúng ta là tội nhân nên bị Ngài đoán phạt là lẽ đương nhiên, chỉ mong Ngài nhớ lại như trong Thánh vịnh 103, câu 14 => “Ngài quá biết chúng ta được nhồi nắn bằng gì, hẳn Ngài nhớ chúng ta chỉ là cát bụi”/ Ngài biết rõ chúng ta được tạo dựng từ cát bụi, nên xin Ngài hãy trung tín với ý định của mình, đừng từ bỏ, đừng đoán phạt chúng ta cho dù chúng ta đang sống trong tội.

46/Từ những mối nguy hiểm chết chóc, Thiên Chúa đã có sáng kiến gì? Thiên Chúa dư biết tội lỗi luôn gây ra mối nguy hiểm chết chóc đang đe dọa mạng sống của con người/ mong rằng Thiên Chúa mau chóng tìm ra phương thế khác để xóa bỏ nó.

47/Thiên Chúa quan tâm đến điều gì nhất? Chúa biết chúng ta là cát bụi, sẽ chết trong tội lụy của mình nên việc Chúa quan tâm hơn cả là tìm mọi cách để cứu chúng ta/ tay trái Ngài muốn giáng phạt, nhưng tay phải của Ngài lại muốn thể hiện lòng tha thứ vô biên, bởi vì Ngài luôn xót thương và luôn trung tín với lời mình đã hứa, Thánh vịnh 103 câu 14 cũng diễn tả như thế: “ Như đông đoài cách xa nhau ngàn dặm, tội ta đã phạm, Chúa cũng ném thật xa ta”

48/Lễ xức tro gợi chúng ta nhớ điều gì? Xức tro là để kêu gọi chúng ta trông cậy vào lòng thương xót của Chúa, Đấng hiểu rõ nhu cầu thiêng liêng của mỗi người/ loài người mắc chứng bệnh mau quên/ Chủ nghĩa thực dụng làm cho căn bệnh mỗi ngày thêm nặng hơn/ Chúng ta mau quên quá khứ tội lỗi, không nhớ ơn gọi của mình/ quên tính chất thụ tạo bùn đất của mình/ quên cái hình hài quá mỏng manh của mình/ cứ tưởng mình cỏ thể làm được mọi thứ/ tưởng rằng mình có thể chiến đấu với tử thần bằng sức riêng/ chúng ta cũng quên mất rằng ơn gọi nguyên thủy của mình là phục vụ Thiên Chúa và chăm sóc muôn loài muôn vật.

49/Đứng trước một cuộc chiến giữa hai não trạng, chúng ta cần làm gì? Một bên là não trạng hối cải, một bên là não trạng thực dụng (hưởng thụ)/ chúng ta phải mạnh dạng từ bỏ tính kiêu ngạo, từ bỏ ý định phản bội/ hy vọng với nắm tro trên đầu, chúng ta phải nghĩ đến thân phận thấp hèn của mình, luôn muốn ấp ủ những lý tưởng cao thượng, bỏ đi những thứ ti tiện, nhỏ nhen/ luôn khắc ghi nội dung Tin mừng vào trong tim và cố làm vinh danh Chúa trong thân phận thấp hèn của mình.**R

 

TÓM Ý

Chia sẻ cho nhau ý nghĩa bài tin mừng:

1/Mùa Chay bắt đầu từ lúc nào? Từ thứ tư Lễ Tro đến trước Thánh Lễ Tiệc Ly.

-   Lễ Tro nói lên điều gì? Người Do Thái xức tro, mặc áo vải thô, ăn chay, xé áo mình ra để tỏ lòng ăn năn sám hối.

-   Tội nhân ý thức mình là thân phận bọc bèo, mau qua, chóng tàn, đáng khinh.

-   Xức tro lâu dần không còn mang ý nghĩa sâu xa nữa / mà chỉ mang hình thức bề ngoài làm qua loa, chiếu lệ / chẳng còn có chút ý thức thống hối / Xức tro mà không chừa tội, không sám hối thì vô ích.

-   Hãy xức tro vào các thói mê tật xấu / Xức tro để rửa sạch tâm hồn trở nên trong trắng.

-   Xé áo, xé lòng: Bấy lâu nay các nết xấu đã ăn sâu vào trong tim lòng / Muốn đứt lìa tội lỗi, phải xé nát nó ra / Hãy xé nát lòng ra khỏi những đam mê bất chính.

-   Phẫu thuật, cắt bỏ những ung nhọt, linh hồn sẽ cảm thấy mạnh khỏe, sung mãn vì đã được tràn đầy ơn phúc và tình yêu của Chúa.

-   Trong ta có nết xấu nào cầm đầu / Bao nhiêu năm sống đạo, ta đã loại bỏ được nết xấu nào?

-   Sống mãi trong tội, đương nhiên là Chúa rất buồn / Riêng chúng ta có thấy buồn không?

 

2/Thân phận con người là tro bụi và sẽ trở về tro bụi / Không ai sống được mãi.

-   Từ thế kỷ thứ 7 / Vào thời Đức Giáo Hoàng Gregorio Cả (năm 590-604) là một định chế của Giáo Hội bỏ tro cho các hối nhân tại nơi công khai vì họ đã phạm các tội công khai sau khi đã loại họ ra khỏi cộng đoàn tín hữu / Bắt họ đền tội trong suốt Mùa Chay / Sau đó Đức Giám mục mới ban ơn xá giải.

-   Sau đó, các định chế này đã bị hủy bỏ, chỉ còn giữ lại nghi thức xức tro / Ban đầu chỉ có giáo dân / Về sau cho cả hàng Giáo sĩ nữa / Sang thế kỷ thứ 11 thì Công Đồng Bê-nê-ven-tô (Ý) đã truyền xức tro trong toàn thể Giáo Hội.

-   Tro lấy từ những cành lá đã được làm phép từ Lễ Lá năm trước / Vào năm 1970, nghi thức xức tro được cử hành sau Phúc Âm và có nghi thức như khi Rước Lễ.

-   Canh tân là gì? Là đổi mới toàn bộ, là quay vòng ngược lại 180 độ / Một ví dụ cụ thể như việc bỏ mọi sự mà theo Chúa của Thánh sử Mathe-ô.

-   Con người do Thiên Chúa tạo dựng, tùy thuộc vào Thiên Chúa / Thiên Chúa cứu rỗi chúng ta do Ngài thương / Chúng ta hãy quay lại với Người.

 

3/Cám dỗ là gì? Do tinh thần yếu hèn xúi ta chiều theo tính xác thịt, theo đường trái nghịch lại với Thánh Ý Chúa.

-   Cám dỗ có cùng lúc với Tổ tông / Ví dụ: Sự sa ngã của Tổ tông / dân Do Thái trong sa mạc bị cám dỗ quay trở lại Ai Cập để làm nô lệ và được ăn no.

-   3 cơn cám dỗ của Chúa Giêsu cũng giống như của chúng ta / thỏa mãn nhu cầu vật chất => no cơm ấm cật, dâm dật một cây / quyền lực danh  vọng / muốn những điều kỳ lạ, háo danh.

· Câu chuyện 1 ông có 4 bà vợ: Thân xác / bằng cấp + tiền của / bà con họ hàng / việc lành phúc đức. Sau khi ta chết, chỉ có bà vợ thứ tư đi theo ta.

-   Đói, nhưng đừng đi tìm của ăn bằng mọi giá!

-   Thống trị, Chúa không muốn cứu độ con người bằng con đường tắt / Nếu có thì Ngài chỉ cần dùng quyền phép, như vậy cần gì phải thờ lạy ma quỷ / nhưng lại sai với Thánh Ý Chúa Cha.

-   Thế giới hiện tại bị thống trị bằng tiền, có tiền mua tiên cũng được!

-   Tìm phép lạ, muốn làm điều kỳ diệu, muốn tìm phép lạ / dân Do Thái xây tháp BaBen.

-   Ma quỷ quá tinh khôn, nó không có đuôi, không có sừng, không đen đủi xấu xí.

-   Đói làm ta chao đảo tinh thần, nhụt ý chí / đánh giặc cần nhất là quân lương.

-   Tham vọng thường đánh mất chính mình / đừng làm nô lệ cho tham vọng.

-   Hãy đến với Chúa bằng tâm tình con thảo / đừng thử Chúa / đừng sai khiến Chúa / đừng đặt Chúa vào những mơ ước của mình / Đừng gài Chúa vào thế bí / Hãy phó thác vào Chúa.

-   Muốn thắng cám dỗ, phải học từ nơi Chúa: ăn chay, cầu nguyện, dùng Lời Chúa như vũ khí.

 

4/Khát vọng của con người, con người đi tìm thứ gì? Hạnh phúc và sống lâu / Ta đang lội dòng nước ngược / Phải chiến đấu cật lực / nếu không sẽ bị cuốn trôi.

-   Muốn chiến thắng bản thân, phải vượt qua cái tôi à Hãy từ bỏ chính mình.

-   Muốn thắng cám dỗ, phải theo Chúa vào hoang địa, nơi gặp Chúa không có ồn ào, là nhà thờ, nhà chầu, ăn chay, hãm mình, cầu nguyện, tỉnh táo nhận ra cơn cám dỗ và xin Chúa cứu giúp.

-   Ma quỷ đông, khôn ngoan, không mệt mỏi, đừng mắc bẫy chúng!

-   Đói thì tối mắt, dễ đánh mất danh dự, dễ sa ngã vì miếng cơm, manh áo.

-   Hiểu thế nào về câu: có thực mới vực được đạo? Đừng nên ăn cắp để bố thí.

-   Đừng thỏa mãn cơn đói bằng mọi giá.

-   Quyền lực thế gian là hảo huyền, tất cả đều là của Chúa / Vì thế chỉ có Chúa mới đáng cho ta tôn thờ / Ta phải thờ Chúa thay vì đi thờ của Chúa ban / Đó là ngẫu tượng.

-   Đừng ép Chúa làm phép lạ, đừng thử thách Chúa, đừng sai khiến Chúa.

-   Phúc cho ai không thấy mà tin, đừng đòi kiểm chứng như Toma.

-   Điều nào chính, điều nào phụ? Chính là Danh Cha Cả Sáng, phụ là của ăn áo mặc… Chúa sẽ ban sau / Đừng thờ của cho, hãy thờ Đấng ban ơn!

-   Xin Chúa ban đức tin vì lòng tin của chúng con còn quá yếu kém!

5/Tinh thần Mùa Chay => rượu mới bình cũ / Đạo xưa là đạo công bình, đạo hôm nay là đạo bác ái, tha cho kẻ thù, không áp dụng mắt đền mắt, răng đền răng!

-   Bố thí có thể đền tội mình, nhưng đừng khua chiên, gõ mõ.

-   Lời khen người đời đã là phần thưởng rồi, nên Chúa không khen thưởng nữa! đừng tìm tiếng khen của người đời.

-   Khua chiên là phóng đại, là lu loa việc tốt mình vừa làm! Hãy giữ kín việc thiện.

-   Cách cầu nguyện: Khiêm, chân thành, tin tưởng, kiên trì, xin điều đẹp lòng Chúa.

-   Cũng cần cầu nguyện nơi công cộng, nhưng đừng có ý khoe khoang.

-   Israel ăn chay: nhịn ăn ban ngày, không tắm rửa, không cạo râu, hớt tóc, mặc áo vải thô.

-   Người dân ăn chay: 3 lần / Biệt phái ăn thêm 2 lần 1 tuần.

-   Ăn chay theo kiểu của Chúa: Rửa mặt cho sạch, xức dầu thơm, mặt vui vẻ.

-   Nơi nào trong nhà thờ yên tĩnh nhất, nơi nào ồn ào nhất?

-   Bố thí là đền tội lỗi mình.

-   Người keo kiệt thì tiền có giá cao, người rộng rãi thì tiền có giá thấp / Đừng dùng tiền để gây chuyện bất công.

-   Mùa Chay xét mình – Đọc kinh Cải Tội Bảy Mối / 14 Mối Thương Người.

-   Thiên Chúa là gì? Là tình yêu / Tình yêu là gì? Là cho không / cho mà không lấy lại .**R

Bài viết / Giuse Luca/ Trưởng nhóm Kinh Thánh Emmaus