Đấng Thánh Hóa

A. ĐỊNH NGHĨA 

Linh hồn người công chính như ánh sáng mặt trời, sáng lên từng giây, từng phút; như phượng hoàng bay đi không biết mệt mỏi. 

 

Làm sao một con người yếu đuối, lại có thể thực hiện một công việc lạ lùng như vậy? Cho dù nó cố gắng nhiều nhưng vẫn cảm nhận mình bất lực. Ở đây có một sự can thiệp đặc biệt bởi khi Thần khí đến thì mọi việc được tạo dựng, và bộ mặt thế giới sẽ thay đổi, (Tv 103,30). Sự can thiệp này do Giáo hội van xin vào những dịp trọng đại như truyền chức, thánh hiến. Tiếng van nài làm cho Thiên Chúa không cưỡng lại được. Nếu không có sự trợ giúp của Thánh Linh, chúng ta sẽ không làm được gì, bởi thế Hội Thánh không ngừng van xin Chúa. Nếu không có ánh sáng của Người chúng ta luôn phải chịu tăm tối, không có ơn trợ giúp, chúng ta chỉ hư mất, trầm luân. 

Với sự trợ giúp của Chúa, chúng ta có thể từ bỏ tội lỗi, sống cuộc đời mới và nên Thánh. Nhưng chúng ta phải hết sức hợp tác với Người, đừng bao giờ gây trở ngại. Nhưng đây lại là điều chúng ta thường thiếu sót, nguyên nhân do chúng ta không hiểu Người, do ta chạy tới với Người quá ít. Không nhìn thấy những việc cao siêu mà Người thực hiện với chúng ta, nên thay vì hợp tác tích cực, chúng ta lại gây trở ngại và chống đối.

Trước hết chúng ta phải có lòng sùng kính, hãy tìm hiểu xem Ngài muốn làm gì cho chúng ta, và bổn phận chúng ta là phải hợp tác như thế nào? Lạy Mẹ Maria là hiền thê của Chúa Thánh Thần, xin phù giúp chúng con luôn.

B. DIỄN BIẾN CÔNG CUỘC THÁNH HÓA

I. LÒNG SÙNG KÍNH CHÚA THÁNH THẦN:

Nguyên do, Chúa Thánh Thần không được biết đến đầy đủ. Không được yêu mến đủ. Vì thế nên trong Giáo hội có quá ít các vị Thánh.

Lý do nào mà người ta biết quá ít về Chúa Thánh Thần?

1/ Chúa Thánh Thần không mạc khải về mình.

2/ Việc của Chúa làm luôn linh thiêng nên giác quan ta không thể thấy, không sờ được.

a) Đối với Chúa Cha, người ta biết quá rõ nên luôn thờ lạy và yêu mến. Các sách Kinh Thánh đều có viết về Chúa Cha, Kinh Thánh luôn kể lại các công việc Chúa Cha làm cách hoàn thiện và vô tận. Các công trình của Chúa Cha thì chúng ta có thể nhìn, sờ mó, khám phá được: Sự lộng lẫy của các tầng trời, những tài nguyên phong phú, đại dương bát ngát bao la, sấm sét luôn rền rang. Trật tự điều hành cả vũ trụ bao la luôn nói lên quyền năng của Thiên Chúa, Ngài cũng là Đấng quản lý và bảo quản.

b) Đối với Chúa con: Người ta thờ lạy và yêu mến Người cũng không có gì lạ. Bởi các cuốn sách quý giá vô song của Tin mừng đều nằm trong tay mọi người. Nó kể lại chi tiết cuộc đời của Chúa Yesus, chúng ta nhìn thấy có quá nhiều thứ nói về Ngài như thập giá, nhà thờ, tranh tượng, bàn thờ, các lễ hội. Có quá nhiều thứ diễn tả về mầu nhiệm, về sự khổ nhục và vinh quang của Ngài. Sau cùng là phép Thánh thể nơi Chúa Yesus hiện diện cách hữu thể nơi nhà tạm, từ máng cỏ đến ngôi mộ, mọi sự đều quy hướng về Ngài, về cả cuộc đời Ngài.

c) Về Chúa Thánh Thần thì không được như vậy. Ngài như một vị Thiên Chúa xa lạ, bị lép vế. Rất có ít sách nói về Chúa Thánh Thần, Ngài chỉ được gợi ý rất ít. Chúa Thánh Thần lại thích thu mình, sứ mạng của Người là soi sáng hướng dẫn ngòi bút của các Thánh sử. Nhưng Ngài không cho phép họ ngừng lại nơi chính con người của Ngài, Ngài luôn giữ cho mình một biệt danh là Thiên Chúa ẩn mình. Sách Thánh cũng chỉ nói về Ngài như một Thiên Chúa hổ tương, đồng hàng, đồng bản tính với Chúa Cha và Chúa Con. Chúa Cha đặt vào Chúa con niềm vui thỏa vĩnh hằng vì thấy con mình quá đáng yêu, quá giống hệt mình, Người vui sướng thỏa mãn trong tình yêu đối với Con. Về phía mình, người Con của Thiên Chúa cũng nhìn về Cha mình và cũng gặp lại chính mình nơi Cha và cũng nhìn thấy Người vô cùng tuyệt mỹ, đáng yêu. Người Con yêu mến đắm say Cha mình và nhận thấy nơi người Cha niềm hạnh phúc của chính mình. Tình yêu giữa người Cha và người Con dành cho nhau, đó là Chúa Thánh Linh.***

Một hình ảnh minh họa khác: Một người mẹ quá xúc động vì nghĩ đến tình yêu của bà đối với con của mình. Khi tình yêu đó đang bay, nếu ta cho nó một xác thể thì chúng ta sẽ nói rằng: Đây là tinh thần của người mẹ, một tình mẩu tử sống động, nhưng chúng ta không có khả năng để thấy nó, mặc dù chúng ta biết là có nó đang hiện diện. Tình yêu nơi Thiên Chúa cũng vậy: Chúa Cha khi ngắm nhìn Con mình, và người Con khi ngắm nhìn cha mình, đều cảm thấy tác động tình yêu khôn tả của tinh yêu lẫn nhau. Cha và Con thông truyền cho nhau bản chất riêng của mình, đến mức mà tình yêu đó biến thành một tình yêu có chất thể và đang tồn tại -> Đây chính là Ngôi vị thứ Ba của Thiên Chúa, thật sự khác hẳn với hai Ngôi vị kia. Nên khi các Thiên Thần nhìn thấy ngôi vị đó, đều thốt lên rằng : Đây là Thần linh của Thiên Chúa.

Thần linh của Thiên Chúa ít được biết đến là do các hoạt động của Ngài hoàn toàn vô hình và mầu nhiệm, linh thiêng. Chúng ta không thể cảm xúc được như các hoạt động của Chúa Cha và Chúa Con. Bởi vì các hoạt động của Chúa Thánh Linh thì vượt khỏi tầm nhìn và sự đụng chạm của chúng ta. Chỉ có 3 lần Chúa Thánh linh tỏ mình ra dưới một biểu tượng mà con người có thể cảm giác được: Ở sông Yodan với hình chim bồ câu, Ở núi Tabor với đám mây sáng ngời, và ở nhà tiệc ly với hình lưỡi lửa. Con người chỉ thích những hình ảnh khả giác, còn Chúa Thánh Thần lại muốn tránh khỏi con mắt loài người. Cho nên Ngài mang danh là Thiên Chúa ẩn mình (Is 45,15)

Vua Thánh Đavit đã cầu xin cùng Thiên Chúa: Ôi lạy Thiên Chúa, xin hãy ban Thánh Thần Chúa đến, để mọi sự được tạo dựng và bộ mặt thế giới sẽ được đổi mới (Tv 103). Chính Người đã tạo dựng thành Đức Trinh Nữ Maria vô nhiễm, đã tập hợp hết thảy các nhân đức, các ân sủng, các sự trọn hảo vào trong tâm hồn Đức Mẹ, khiến cho Mẹ trở thành xứng đáng là hiền thê , là nữ vương Thiên Đàng. Chính Người đã tạo ra Thiên Chúa làm người như lời Giáo hội tuyên trong kinh Tin Kính. Chính Người đã tạo lập Giáo hội, đã soi sáng các tông đồ, đã thánh hóa các vị Thánh, đã ban ơn can đảm cho các Thánh tử đạo. Đã điều khiển con tàu Phê-rô qua mọi giông tố cách an toàn.

Chính Người thanh tẩy các linh hồn, xúi giục họ ăn năn sám hối, giúp họ luyện tập các nhân đức. Dạy họ cầu nguyện và soi sáng cho họ có quyết tâm tiến đến đỉnh trọn lành.

Công trình của Chúa Thánh Linh thật là lớn lao, không thua kém công trình của Chúa Cha. Đó là làm cho mọi tâm hồn tội lỗi, hay hư nát, trở nên công chính. Bởi vì trời đất rồi sẽ qua đi, nhưng việc công chính hóa con người và giúp cho mọi người nhận lãnh ơn cứu chuộc thì tồn tại mãi mãi, không hề qua đi.

Một con người được kéo lên từ hư không, tội lỗi, bỗng chốc nó được nâng lên tới bản tính Thần linh, từ một tạo vật đớn hèn, trở nên con Thiên Chúa. Chớ gì Thiên Chúa gọi con người là con mình, chớ gì con người lại gọi Thiên Chúa là Cha. Đây là ân ban vượt xa mọi ân ban, mà ân ban đó lại là công trình của Chúa Thánh Thần. Chính Ngài hoàn tất nó và luôn biến công trình tình yêu này trở nên đẹp tuyệt hảo hơn. Làm cho chúng ta nên Thánh, biến đổi chúng ta nên con Thiên Chúa và giúp chúng ta sống và hành động như Thiên Chúa. Đó là sứ vụ cao cả mà Người phải thực hiện, đó cũng là lý do vì sao Chúa Cha và Chúa con đã gửi Người đến cho chúng ta. Tình thương của Chúa Cha và Chúa con dành cho con người đều có mục đích là làm cho con người được hạnh phúc muôn đời, nhưng hạnh phúc này chỉ có ở cõi vĩnh hằng, khi nó được chuẩn bị trong thời gian bằng với một cuộc đời ,đã được chuẩn bị nơi trần thế, nhờ các hoạt động và ân ban của Chúa Thánh Thần. Con Thiên Chúa không ban cuộc sống ấy cho linh hồn, nếu linh hồn ấy không đạt tới sự hiệp thông của Chúa Thánh Linh. Nỗ lực tình yêu của Chúa Yesus gia tăng khi Ngài ban Thánh Linh cho các linh hồn, đây cũng là hoa trái của công cuộc nhập thể và ơn cứu chuộc. Nếu không có ơn thánh hóa, thúc đẩy, kiện toàn của Chúa Thánh Linh thì phép thánh thể cũng chẳng đem lại lợi ích gì ! Nếu không có sự hiệp thông của Chúa Thánh Linh với các linh hồn thì máu Đấng cứu chuộc sẽ không hiệu quả. Chúa Yesus sau khi phục sinh đã phải mau mắn về trời để đăng quang công trình đó với Chúa Cha và gửi Thánh Linh xuống trần gian. Chúa Yesus nói: Thầy ra đi thì có lợi cho anh em… Nếu Thầy không ra đi, Đấng bầu chữa sẽ không đến …(Yn 16,7).***

Cha sở xứ Ars thường hay nhắc tới Chúa Thánh Thần. Cha nói với các tín hữu như sau: Các bí tích mà Chúa Yesus thiết lập, sẽ không cứu được chúng ta, nếu chúng ta không có sự trợ giúp của Chúa Thánh Thần. Ngay cả cái chết của chúng ta cũng không ích lợi gì cho chúng ta nếu không có Chúa Thánh Thần. Vì thế, Chúa Yesus mới nói với các Tông đồ: Thầy ra đi sẽ có lợi cho anh em …. Chúa Thánh Linh phải đến để cho việc thu hoạch được đầy đủ . Cũng như hạt lúa mì, khi ném xuống đất là việc dễ thôi, nhưng nhờ đâu mà nó sẽ mọc lên? Phải có mưa rơi và ánh mặt trời mới giúp nó mọc lên và đơm bông, kết trái. Chúa Thánh Thần như người làm vườn, như người giúp việc cho chúng ta. Chúa Yesus ngự vào trong linh hồn công chính, như chim bồ cầu ấp ủ con mình. Ngài ấp ủ những ước vọng tốt để nó sinh ra những hiệu quả lành thánh, tốt đẹp.

Do đó, sự can thiệp của Chúa Thánh Linh là điều quá cần thiết cho linh hồn chúng ta. Các sự việc đều được Ngài sắp đặt để cho công cuộc cứu chuộc và thánh hóa các linh hồn đều được chia phần cho Ba Ngôi Thiên Chúa.

- Chúa Cha gởi Con xuống trần với tình yêu bao la.

- Chúa Con cứu chuộc nhờ vào cuộc đời rao giảng và cái chết khổ nhục của mình, và đem Chúa Thánh Thần đến cho nhân loại.

- Chúa Thánh Thần canh tân đổi mới trái đất và thánh hóa các linh hồn nhân danh Ba Ngôi Thiên Chúa.

Linh hồn muốn được thánh hóa, phải dành cho Chúa Thánh Thần một tấm lòng sùng kính đặc biệt. Phải làm sao thu hút Người đến với mình, bằng cách tránh những gì làm ngăn trở không cho Người đến. Phải kết hợp với Người bằng tấm lòng chung thủy trọn vẹn.

*** Muốn có ngôi nhà đẹp, phải chạy đến với kiến trúc sư giỏi. Muốn có bức tranh đẹp, phải chạy đến với họa sĩ đại tài. Muốn thánh hóa bản thân, phải chạy đến với vị thầy mang sứ mạng thánh hóa -> đó là Thần Linh thánh hóa.

Cho dù chúng ta đã dùng nhiều phương thế, đã nhận lãnh bao nhiêu ân sủng, đã cố gắng bao năm tháng mà cũng chưa nên Thánh được bởi vì chúng ta cứ liên tục sa vào tội lỗi và còn giữ nguyên các tính mê tật xấu. Chúng ta cũng chẳng tiến lên được chút nào trong việc cầu nguyện và kết hợp với Chúa. Có phải vì chúng ta không nghe tiếng Chúa hay vì Chúa chưa nghe tiếng ta.***

Chúng ta hãy than khóc quá khứ tội lỗi. Đừng dửng dưng với những ơn mà chúng ta đã lãnh nhận từ Chúa Thánh Thần. Chúng ta đừng làm buồn lòng Người, xin Người hãy đến thăm viếng chúng ta. Hãy sẵn sàng đón tiếp Người và Người rất muốn nghe lời cầu xin của ta. Người sẽ rất vui khi đến được với ta, Người rất muốn hoàn tất trong ta chương trình tuyệt dịêu của Người. Bởi Người sẽ dẫn dắt chúng ta đến đỉnh cao của sự Thánh Thiện, đó cũng là ước muốn cháy bỏng của trái tim Người. Lạy Chúa Thánh Thần, xin hãy đến và lấp đầy những thiếu thốn trong trái tim khô cằn của chúng con.

II. CHƯƠNG TRÌNH NGÀI CẦN THỰC HIỆN

Hỗ phụ sinh hổ tử. Con người thiên tài có thể sinh ra những đứa con thiên tài. Điều này quả là khó, nhưng đối với Thiên Chúa nhiệm mầu thì không khó. Nếu muốn, Thiên Chúa sẽ ban Thánh Thần cho ta (Rm 5,5).

Ngay từ khi vị Thánh Linh đó vào trong tâm hồn chúng ta, Ngài sẽ biến đổi chúng ta, đặt vào đầu chúng ta những tư tưởng Thần linh; vào trái tim ta những tình cảm, những ước muốn cao siêu, những quyết tâm thánh thiện và ban thêm cho ta lòng dũng cảm để thực hiện. Sau cùng, Ngài biến chúng ta thành những vị thần, như lời Thánh Vịnh viết: Các bạn là những vị Thần, tất cả các bạn đều là Đấng tối cao (Tv 81,6). Để chúng ta có chút ý niệm về các ơn cao trọng của Chúa Thánh Thần, chúng ta hãy nhớ những gì Ngài đã làm cho các môn đệ trong ngày lễ ngũ tuần. Khi đó Chúa Yesus lên trời, các môn đệ và Đức Mẹ cùng tụ họp với nhau tại nhà tiệc ly để cầu nguyện. Vào ngày thứ mười, lúc sáng sớm, họ nghe thấy một tiếng động phát ra như tiếng gió lùa vào nhà nơi họ đang tụ họp. Rồi họ thấy Chúa Thánh Thần xuất hiện như hình lưỡi lửa đậu trên đầu mọi người và ai nấy được tràn đầy Thánh Thần (Cv 2,4).

Các tông đồ đã 2 lần nhận được Chúa Thánh Thần.

+ Lần 1 -> Trước cuộc thương khó (Rm 5,5).

+ Lần 2 -> Sau phục sinh, Chúa Yesus thổi hơi và nói: Các con hãy nhận lấy Thánh Thần…, nhưng vào ngày Lễ hiện xuống, các ông nhận được cách dồi dào hơn đến mức tràn đầy.

Hiệu quả từ cuộc thăm viếng lớn lao này, các tông đồ cảm thấy mình đầy Thánh Thần, nên đi ra khỏi nhà liệc ly. Các ông được biến đổi hoàn toàn, các ông là những con người mới, tư tưởng mới, sở thích mới, ngôn ngữ mới, mới cả trong ý chí, khiến cho đám đông ngỡ ngàng khi họ kêu lên: các ông này đang say rượu mới (Cv 2,3). Họ say rượu mới chính là ơn Chúa Thánh Thần, như lời sách diễm ca (5,1). Theo như Giám Mục Gaume các tông đồ như người mất trí, nơi đầu óc của họ không còn những toan tính của loài người. Không còn có cách phán đoán tự nhiên, tất cả tình cảm, ngôn ngữ, việc làm đều siêu nhiên, linh thiêng, khó hiểu.

Các tông đồ là những người say nên không còn biết sợ ai, không sợ giai cấp, không sợ cấm đoán. Họ chỉ mạnh dạn rao giảng sự thật, không sợ bị đe dọa, chống đối nên đã dám nói ra rằng: “Phải vâng lời Thiên Chúa hơn vâng lời con người”. Con người say thì vui như điên, họ biểu lộ niềm vui bằng mọi cách. Người ta xiềng xích, người ta tống ngục, người ta đánh đòn, nhưng khi ra khỏi đó, các ông lại tràn ngập niềm vui, lại cảm thấy sung sướng vì được chịu khổ vì danh Đức Yesus.***

Thánh Phaolo hảnh diện với mọi thứ tra tấn của họ: ai có thể tách chúng tôi ra khỏi tình yêu Đức Ki-tô? Với những câu nói như thế này nên dân chúng đã phải kêu lên: Phaolo điên rồi => Vâng tôi điên vì cái điên Thập Giá. Đây đúng là hiệu quả của Chúa Thánh Linh khi Ngài có nhiệm vụ tác tạo mọi linh hồn mà Ngài thăm viếng.

Chúa Thánh Linh đến thăm viếng chúng ta lần đầu tiên khi chúng ta được chịu phép rửa tái sính: Hỡi tà thần ô uế, hãy ra khỏi đứa trẻ này và để lại chỗ cho Thánh Thần Thiên Chúa. Lần thứ 2 khi chúng ta chịu phép thêm sức, Ngài ban sức mạnh để chúng ta can đảm chiến đấu trong đạo binh của Chúa Ki-tô.

Hội Thánh cũng xin Đấng tác tạo hãy đến thăm viếng những linh hồn thuộc về Người. Chúa Thánh Thần cũng đến trong những dịp trọng thể trong cuộc đời của mỗi người như khi họ vào dòng, khấn dòng, nhận tác vụ phó tế, linh mục, lễ hôn phối, các cuộc tĩnh tâm và vào những biến cố khác thường của mỗi con người , giúp cho họ bước vào con đường trọn hảo hơn/ rất nhiều lần Chúa đến với chúng ta, nhưng chúng ta có cố giữ lấy Người không? Chúng ta có luôn luôn trung thành với lời dạy bảo của Người không? Hay ít ra chúng ta cũng đã nhiều lần làm phiền lòng Chúa Thánh Thần bằng những hành động bất trung, hèn nhát của chúng ta. Nếu vậy chúng ta cần Chúa thăm viếng thường xuyên và cho chúng ta ơn sám hối sâu xa, loại bỏ mọi lỗi lầm và biến đổi chúng ta nên thánh thiện hơn. Nhờ sự thăm viếng thường xuyên này mà chúng ta sẽ trở thành một tạo vật trong Đức Ki-tô (2 Cor 5,17).

Đúng như lời chúng ta vẫn kêu xin: Xin Chúa Thánh Thần đến để đổi mới bộ mặt trái đất. Chúa Yesus nói: Khi Chúa Thánh Thần đến, Ngài sẽ dạy các con điều chân thật, với ánh sáng của Người, linh hồn biết Thiên Chúa, biết cả sự toàn năng toàn thiện của Người, mà còn biết chính bản thân mình nữa. Một mặt linh hồn thấy Thiên Chúa xứng đáng được yêu mến biết bao, mặt khác thấy mình trễ nãi, làm biếng làm điều đó biết bao, và có biết bao linh hồn không làm đẹp lòng Chúa. Bây giờ linh hồn mới thấy điều mình cần làm để điều chỉnh lại. Linh hồn thì đầy những nết xấu với vô số lỗi phạm, linh hồn khác thì thấy biết bao nhân đức còn thiếu sót mà mình ươn hèn không chiu luyện tập các nhân đức đó. Lúc đó linh hồn muốn núp vào cõi hư vô của mình và trong lúc khinh miệt bản thân, linh hồn cháy lên một lòng ao ước luyện tập các nhân đức để thánh hóa bản thân. Chúa Thánh Thần còn làm cháy lên trong linh hồn đó ngọn lửa tình yêu Thiên Chúa. Ngài muốn nhen lên trong linh hồn ta thứ lửa tình yêu thiêu đốt, tình yêu thanh lọc, tình yêu giãn nỡ trái tim, tình yêu tăng sức mạnh, thúc đẩy linh hồn hành động và chịu nhiều đau khổ trong nhiều lĩnh vực vì yêu mến Thiên Chúa. Sau cùng tình yêu ném linh hồn vào trong một cơn say mến thánh thiện, linh thiêng. Nơi đây, linh hồn không còn thấy gì trên mặt đất nữa, không còn thiết gì đến của cải trần gian, vinh dự hay khen chê, linh hồn chỉ còn một ước muốn duy nhất là làm đẹp lòng Chúa, yêu mến Chúa trong mọi sự, ở mọi nơi mọi lúc và mãi mãi. Linh hồn quá vui sướng vì được chìm đắm trong cơn say. Đây là niềm vui của ơn tha thứ, niềm vui của nhân đức, linh hồn chẳng cần quan tâm đến những lời khen, tiếng chê, bỏ vạ, bắt bớ, linh hồn đang ở bên trên của những phán đoán của thế gian. Linh hồn tự coi mình là hạnh phúc khi bị thế gian gièm pha, khinh bỉ, ghen ghét, lại lấy làm hãnh diện vì bị thế gian coi là ngu xuẩn như lời Thánh Phaolo nói: Tôi ngu dại vì tình yêu Chúa Ki-tô (1Cor 4,40). Sự điên dại của thập giá là sự khôn ngoan đích thực của những người điên khùng trong Chúa là những người khôn ngoan dưới con mắt của thế gian (Hc 1,15). ***

Thần Linh Thiên Chúa là Đấng ban sự sống, Ngài đã đoái thương mặc dù chúng con rất bất xứng, khốn nạn. Nhưng Chúa vẫn khát khao đến với chúng con, Chúa thật yêu thương và luôn mong muốn chúng con sống đời Thần linh. Ôi! Con đây là kẻ tội lỗi khốn nạn, con luôn khát khao được đón nhận Chúa, bởi con có nhu cầu được có Chúa, xin Chúa hãy đến. Xin đừng nhìn đến những bất trung trong quá khứ của con, nhưng xin Chúa hãy nhìn đến lòng nhân hậu và công đức vô tận của Đức Ki-tô mà đến với con. Xin Chúa hãy ngự vào linh hồn con và biến đổi con từ một kẻ tội lỗi sang một người thánh thiện. Chớ gì con có thể từ bỏ mọi vật để chỉ sống cho Chúa mà thôi. Chớ gì con không tìm thấy điều gì ngoài Chúa, chớ gì con luôn là đẹp lòng Chúa. Lạy Chúa, vì Chúa là niềm vui hạnh phúc muôn đời của con.

III. BỔN PHẬN CỦA MỖI NGƯỜI ĐỐI VỚI CHÚA THÁNH THẦN

1/ Bổn phận thứ nhất

Khi chúng ta đọc kinh Tin Kính, chúng ta có một niềm tin vững chắc vào Chúa Thánh Thần, Người là Thiên Chúa Ngôi ba, rất đáng tôn thờ, Người có cùng bản tính với Chúa Cha và Chúa Con. Nhờ vào niềm tin này mà chúng ta phải tôn thờ Người như Người đáng được. Người hiện diện khắp mọi nơi và rất thích ở trong một linh hồn người công chính. Chúng ta phải luôn tôn vinh Người, xin Người giúp đỡ, chúng ta cùng làm việc với Người, và không tạo ra một trở ngại nào cho hành động yêu thương của Người.

2/ Bổn phận thứ hai

Là tránh làm buồn lòng Chúa Thánh Thần. Điều làm buồn lòng Ngài nhất chính là tội lỗi, là khinh dễ, là lạm dụng ơn Thánh. Điều Người khao khát nhất là được làm chủ linh hồn chúng ta, để Người có thể tha hồ tuôn đổ ơn Thánh, đem lại cho niềm hạnh phúc đích thực ngay từ đời này và nhất là niềm hân hoan trong nước trời mai sau/ Chính vì thế mà Người gõ cửa lòng chúng ta : Tôi đang ngủ nhưng tôi chợt thức, có tiếng người yêu gõ cửa .. (Diễm ca 5,2). Không có gì làm người buồn rầu hơn là sự vô cảm, dửng dưng, cứng lòng như khi người ta giả điếc, không nghe tiếng Người. Người nói: Các ông tìm tôi mà không gặp và nơi tôi ở các ông không đến được (Yn 7,34)

Thánh Yoan Vianney nói có người hỏi những kẻ bị trầm luân trong hỏa ngục: Tại sao các ông lại ở đây? Họ trả lời: vì chúng tôi đã chống lại Chúa Thánh Thần. Và nếu người ta cũng hỏi các Thánh ở trên Thiên Đàng: Tại sao các vị lại ở trên Thiên Đàng? Họ sẽ trả lời: Vì chúng tôi đã lắng nghe Chúa Thánh Thần! Khi nào các ý tưởng tốt lành đến với bạn, đó là Chúa Thánh Thần đến viếng thăm bạn!****

Lời nguyền rủa nặng nề nhất mà Chúa Thánh Thần có thể nhận từ một tín hữu đó là khi Người bị đuổi ra khỏi trái tim họ vì họ phạm một tội trọng. Thánh Phaolo xin chúng ta đừng bắt Chúa Thánh Thần phải trút lên đầu chúng ta lời đe dọa này: Ai phá hủy đền thờ Thiên Chúa thì Thiên Chúa sẽ hủy diệt kẻ ấy”. Làm như thế chẳng phải là ta phá hủy đền thờ sống động của Thiên Chúa sao? Khốn nạn cho kẻ ấy vì Thiên Chúa sẽ hủy diệt kẻ ấy (1Cor 3,17). Đền thờ Thiên Chúa là đền Thánh, phải được trau dồi bằng các nhân đức.

Có những tội đối với Chúa Thánh Thần là một sự lăng nhục hơn hẳn các tội khác, điều này khiến chúng ta sợ hãi. Chính Chúa Yesus đã nói rõ điều này … ai nói phạm đến Chúa Thánh Thần thì sẽ chẳng được tha cả đời này lẫn đời sau (Mt 12,31-32)

Thánh Toma nói: Người Do Thái trước tiên đã phạm thượng chống lại Chúa Yesus, khi họ gán cho Chúa là kẻ mê ăn ,ham rượu chè, làm bạn với những hạng thu thuế. Sau đó, họ lại nói phạm thượng chống lại Chúa Thánh Thần khi gán cho ma quỉ những phép lạ mà Chúa chúng ta trừ quỉ. Đây là quyền năng thiên tính và nhờ hoạt động của Chúa Thánh Thần mà Người đã làm. Đây quả là một tội hiễm độc! (Tội phạm đến Chúa Thánh Thần)***

Không những chúng ta không nên làm phiền mà phải luôn làm đẹp lòng Ngài, phải mau mắn vui vẻ khi có ơn soi sáng. Hãy đáp ứng mọi ước muốn của Ngài, chúng ta hãy tập thói quen chạy đến để nhờ sự giúp đỡ hướng dẫn của Ngài, nhất là khi gặp hoàn cảnh khó khăn. Mỗi ngày chúng ta nên tập thói quen tôn kính Ngài bằng việc đọc kinh Sáng Danh, cầu nguyện xin ơn Thánh hóa của Ngài cho thật sốt sắng. Chúng ta hãy luôn hướng những việc lành mình làm lên Chúa Cha, Chúa Con, đồng thời cũng dâng lên Chúa Thánh Thần lời ngợi khen, tri ân/

3/ Bổn phận thứ ba

Chúng ta phải tha thiết nài xin Ngài đến với tâm hồn ta, muốn làm được việc này, chúng ta cần phải:

a) Thúc đẩy lòng muốn nồng nàn đón nhận Người. Chúa Thánh Thần cũng khuyên chúng ta hãy mở rộng cửa tâm hồn và Ngài sẽ đỗ đầy muôn ơn (Tv 80,11). Một câu nói tuyệt vời của Thánh Hieronimo: Người khao khát chúng ta, chúng ta khao khát Người. Lòng ước muốn này phải lớn lao, phù hợp với những ơn mà chúng ta đang mong chờ, đó là một kho báu vô tận, nếu chúng ta trở nên bạn nghĩa thiết với Người (Kn 7,14)

Chúa Thánh Thần là Đấng tốt lành và đầy quyền năng, chẳng lẽ Ngài lại không ban cho ta một ơn đặc biệt đó là Ngài tự hiến mình cho chúng ta và tự nguyện cư ngụ nơi tâm hồn chúng ta sao? Khi đó Người sẽ đem lại những của cải dồi dào, những vốn quý báu, những ý muốn vĩnh cửu, và thực hiện ngay lời hứa ban đầu là làm cho chúng ta trở nên đồng hưởng bản tính thần linh của Người (2Pr 1,4), Và một bảo đảm vững chắc cho cuộc đời diễm phúc vô tận của chúng ta. Đồng thời Người sẽ đổ tràn đức ái vào lòng chúng ta để chúng ta yêu Chúa và vì Chúa, ta yêu đồng loại (Rm 5,5). Vậy tại sao ta lại không tha thiết ước muốn những của cải lớn lao như vậy, sao ta lại không van xin Người và kêu gọi Người đến bằng những lời chúc tốt đẹp nhất cho chúng ta. Ôi lạy Chúa Thánh Linh, chúng con ngày đêm khao khát mong chờ, xin hãy đến. Ôi! Đấng là Cha kẻ đói nghèo, là Đấng ban phát ơn thiêng, con không thể làm gì nếu không có Người. Con nghèo hèn tột cùng, xin nghe tiếng con nài van, xin đừng trì hoãn nữa.

b) Xa lánh thế gian:

Tinh thần thế gian luôn đi ngược lại với thần khí Thiên Chúa. Ánh sáng luôn xua tan bóng tối, Chúa Thánh Thần đến với các môn đệ để thánh hóa họ trong sự thật. Chúa Yesus cũng nói các môn đệ không thuộc về thế gian cũng như chính Chúa không thuộc về thế gian (Yn 17,16) và Chúa không cầu nguyện cho thế gian, bởi thế gian không thể lãnh nhận Thần khí, bởi nó không nhìn thấy hay đúng hơn là nó không muốn nhìn thấy, vì nó luôn ở trong sự mù quáng thô bỉ của nó, vì nó chỉ tin vào những gì mà tay nó sờ mó được và có thể trông thấy bằng con mắt thịt, con mắt trần tục của mình (Yn 14,17). Vì thế Chúa Yesus muốn các tông đồ phải xa lánh thế gian, phải ở lại trong nhà tiệc ly nơi chứa chất những kỷ niệm thật cao vời (Lc 24,49)

Cha Yoan Vianney nói: Người thế gian không có thần khí,nếu có, thì họ chỉ có trong chốc lát, Người không thể ở lại trong họ. Tiếng ồn của thế gian làm cho Người phải ra đi, còn một tín hữu khi đã được Chúa Thánh Thần hướng dẫn, thì họ dể dàng bỏ lại của cải trần gian để chạy theo những của cải trên trời. Họ biết phân biệt chúng, con mắt thế gian không nhìn xa hơn cuộc đời này, nó không thể nhìn xa hơn bức tường kia, không thể nhìn xa hơn khi cánh cửa nhà thờ đóng lại. Con mắt người tín hữu có thể nhìn thấy được cuộc đời vĩnh cửu. Đối với con người được Chúa Thánh Thần hướng dẫn thì họ không nhìn thấy thế gian, còn đối với thế gian thì coi như là nó không bao giờ nhìn thấy Thiên Chúa.***

c) Chạy đến với Chúa bằng cầu nguyện: Ai không cầu nguyện thì không thể làm được gì. Thánh Augustino nói: Thiên Chúa muốn ban nhiều ân sủng cho loài người, nhưng Người chỉ ban cho ai van xin Người. Hãy xin thì sẽ được. Đây là một quy luật của Thiên Chúa, nên Chúa Thánh Thần cũng không muốn làm ngược lại điều đó. Các tông đồ cũng được Chúa Yesus dạy như vậy vì thế họ đã cùng nhau kiên trì trong lời cầu nguyện để chờ đợi Chúa Thánh Thần. Người đã mủi lòng trong các lời van xin tập thể của họ nên sau cùng Người đã đến với họ.

Khi ta cảm thấy lòng sốt sắng bị giảm sút, lời của Cha Thánh Yoan Vianney, thì phải mau mau làm một tuần chín ngày, cầu cùng Chúa Thánh Thần, để xin Ngài ban thêm đức tin và lòng mến! Mọi người cũng thấy, khi chúng ta làm một cuộc tĩnh tâm vào một dịp mừng lễ Ngân Khánh chẳng hạn, người ta thường cảm thấy lòng mình tràn đầy những ước muốn thánh thiện. Những ước muốn này là hơi thở của Chúa Thánh Thần đang thổi vào linh hồn chúng ta, làm cho mọi thứ được đổi mới. Như là làn gió nóng làm tan đi băng giá khi mùa xuân đến. Tuy chúng ta không phải là một vị Thánh, nhưng cũng có lúc Chúa ban cho được nếm thử những ngọt ngào khi cầu nguyện cùng với sự hiện diện của Chúa Thánh Thần. Chúng ta hãy tìm cách thu hút thần khí Thiên Chúa đến với chúng ta, nhất là vào những vấn đề quan trọng trong cuộc đời chúng ta. Những lời cầu nguyện phải thật khiêm nhường, bởi những kẻ kiêu ngạo thường chống lại Chúa Thánh Thần vì thế nên cũng đến lượt Chúa Thánh Thần chống lại họ (Gc 4,6).***

Khi cầu nguyện chúng ta phải thật tin tưởng, chẳng lẽ chúng ta lại nghĩ rằng Chúa Thánh Thần sẽ không đến viếng thăm chúng ta sao? Chúng ta phải dựa vào bản tính của Chúa Thánh Thần! Ngài là Thiên Chúa tình yêu, và lòng nhân hậu vô biên của Thiên Chúa, là mọi sự tốt lành cao cả. Thánh Toma nói rằng: Đặc tính của sự tốt lành là dể lây lan, hơn nữa nhu cầu của Chúa Thánh Thần muốn được thông ban tình yêu, chính vì thế mà các Thánh Tiến Sĩ đã gán cho Ngài vào những công trình của lòng bác ái như việc nhập thể của con Thiên Chúa và thánh hóa linh hồn. Ngài không hề biết so đo hay kiểm đếm kho báu của mình mà còn không ngừng ban phát nó ra cho chúng ta.

“Này đây ta đứng trước cửa và gõ, ai nghe tiếng ta mà ra mở cửa thì ta sẽ vào nhà người ấy với niềm hạnh phúc (Kh 3,20)”. Người luôn mong muốn chúng ta cầu xin Người để những ý muốn và ý tưởng mà chúng ta có về Người giống như lời van xin Người để rồi chính Người sẽ ban cho chúng ta. Hơn nữa, chính Người luôn rên xiết khôn tả để mong muốn chúng ta cầu xin người (Yn 14,16).

Chúa còn nói: Vậy anh em là những kẻ vốn xấu xa mà còn biết cho con cái mình những của tốt, huống chi Cha trên trời là Đấng tuyệt hảo, Đấng tuyệt đối nhân hậu, lại có thể từ chối không muốn ban Thần khí tốt lành của Người cho những ai kêu xin Người sao (Lc 11,13) Có biết bao ý lý do để chúng ta chờ đợi Chúa Thánh Thần đến trong linh hồn chúng ta với một lòng tin tưởng tuyệt đối. Vậy chúng ta hãy cầu xin và tin chắc mình sẽ được nhận lời. Chúa Yesus đã hứa vậy, và không bao giờ Người sẽ thất hứa với chúng ta.***

Sau cùng, khi cầu nguyện, chúng ta phải mong muốn lời cầu nguyện của mình được dâng lên Chúa qua tay Đức Mẹ Maria. Phải chăng mọi ơn ta nài xin đều nhờ lời khẩn nguyện của Mẹ Maria sao? Và Mẹ chẳng phải là vị hôn thê yêu quý của Chúa Thánh Thần sao? Nếu Ngài đã ngự xuống trên các tông đồ ở nhà tiệc ly, đó chẳng phải là vì Mẹ Maria đã cùng hiệp lời cầu xin với họ đó sao? Tất cả các ông đều đồng tâm nhất trí chuyên cần cầu nguyện với mấy người phụ nữa và với bà Maria, thân mẫu Đức Yesus (Cv 1,14)

Nếu Thánh Mẫu đồng trinh đã không cầu nguyện, thì Chúa Thánh Thần đã không đến. Thiên Chúa là Đấng đã muốn lời cầu nguyện của các tông đồ được hiệu nghiệm thì phải được nâng đỡ bởi lời cầu nguyện của Đức trinh nữ Maria. Lời cầu nguyện của chúng ta cũng phải như vậy, Người chỉ chấp nhận lời cầu của chúng ta khi nó được dâng lên Người qua tay mẹ Maria. Vậy chúng ta phải chạy đến sấp mình dưới chân Mẹ, chúng ta phải van xin Người cầu bầu cho chúng ta bên vị hôn phu rất Thánh của Người.

Ôi! Lời cầu bầu của Mẹ rất mãnh liệt dường nào để xin Chúa Thánh Thần ngự xuống trên chúng ta và đỗ tràn ân sủng của Người trên chúng ta. Vậy chúng ta phải luôn kết hiệp với Mẹ Maria và ở lại luôn mãi trong Người. Cho đến khi Thánh Thần tình yêu đến thăm viếng linh hồn chúng ta.

Ôi! Lạy Thánh Thần Thiên Chúa, Đấng đã ngự xuống trên các tông đồ vào ngày lễ ngũ tuần và đã làm cho họ trở nên những con người mới, đầy khôn ngoan nhân đức! Xin thương nhận lời chúng con cầu xin nhờ trái tim vô nhiễm của Mẹ Maria, vị hôn thê rất Thánh của Người, xin đoái xem sự khốn khổ sâu thẳm và sự yếu đuối tột cùng của chúng con. Lúc này chúng con đang cần lắm sự viếng thăm của Người, để chúng con được trở nên những con người mới, những tạo vật mới trong đức Yesus Ki-tô.

Ôi! Lạy Thánh Thần Thiên Chúa, là Cha của kẻ nghèo khó, xin hãy đến trong tâm hồn khốn khổ của chúng con. Xin hãy đến thanh tẩy, xin hãy ban ơn soi sáng, xin hãy đốt lửa mến nơi lòng chúng con. Chính nhờ Người, chúng con được biết Chúa Cha và Chúa Con, xin cho chúng con được biết yêu mến các Ngài cho đến giây phút cuối đời. Chúng con được trung thành phục vụ các Ngài, xin cho chúng con luôn sẵn sàng nghe theo lời mời gọi êm dịu của Người, và làm theo mọi sự chỉ dẫn khôn ngoan của Người. Ôi! Thánh Thần đầy yêu thương, Đấng đồng bản tính với Chúa Cha và Chúa con, và cùng hiệp nhất với nhau trong sự sống hạnh phúc vĩnh cửu. Amen.

C. KẾT LUẬN:

Chúa Thánh Thần, Đấng đã ngự xuống trên các tông đồ và làm cho họ trở nên con người mới đầy khôn ngoan nhân đức/ Xin nhận lời chúng con nhờ lời cầu bầu của Đức Maria/ Xin Thánh Linh hãy đến thanh tẩy chúng con, soi sáng chúng con, đốt lửa mến yêu trong lòng chúng con/ Xin cho chúng con yêu mến Ba Ngôi Thiên Chúa cho đến muôn đời/****