Website:https://ditimchanly.org/videosbaigiangWWW.YOUTUBE.COM/DinhNghiTruong / CHÚNG CON KÍNH THỜ CUỘC TỬ NẠN CỦA CHÚA GIESU KYTO / XIN HÃY CANH TÂN GIÁO HỘI / THÁNH HÓA THẾ GIỚI / CHO MỌI DÂN TỘC ĐỪNG ĐỐI XỬ ÁC ĐỘC VỚI NHAU / XIN CHÚA THAY ĐỔI LÒNG CON NGƯỜI ,ĐỂ HỌ SẴN SÀNG TRAO CHO NHAU CƠ HỘI SỐNG TỐT / XIN CHÚA HÃY CỨU THẾ GIỚI CHÚNG CON ĐANG SỐNG . AMEN . (GIUSE LUCA) . **R

HÔN NHÂN VÀ GIA ĐÌNH - DÀNH CHO CÁC BẠN TRẺ - BÀI SỐ : 022

HẠNH PHÚC TRONG HÔN NHÂN

BÀI SỐ : 022

ĐỀ TÀI : CÓ TRƯỚC THÌ PHẢI CÓ SAU / ĐÃ HỨA THÌ PHẢI GIỮ LỜI .

Thứ tư, 24 / APRIL / 2019

TIỂU MỤC: HÔN NHÂN VÀ GIA ĐÌNH.

BÀI SỐ : 022 / Thứ tư, 24 / April / 2019

ĐỀ TÀI : CÓ TRƯỚC THÌ PHẢI CÓ SAU, ĐÃ HỨA THÌ PHẢI GIỮ LỜI .

1. Thủy chung nghĩa là gì? Theo nghĩa đen thì: Có trước phải có sau, hễ đầu xuôi thì đuôi phải lọt. Khi Thiên Chúa tạo dựng con người có nam, có nữ và Ngài ban cho họ khác phái tính để thu hút nhau, như thỏi nam châm. Con người vì thấy cần nhau nên đi tìm nhau. Đây chính là sự tự do, vì yêu thích nhau nên luyến ái, nhớ thương, rồi muốn thuộc trọn về nhau, muốn chiếm giữ nên đã thề hứa, có thề hứa thì phải giữ lời. Và họ đã mời Thiên Chúa chứng giám, phải thề hứa không được bỏ nhau. Cho nên Thiên Chúa mới nói :

Sự gì Ngài kết hợp thì loài người không được phân ly.

2. Thiên Chúa đã đối xử với con người như thế nào ? Thiên Chúa vì yêu thương con người nên Ngài đã ký kết một giao ước, làm như thế không phải vì Ngài có tính hay thay đổi, nhưng là vì con người với bản tính mỏng dòn, rồi lợi dụng sự tự do để làm bậy, nên Ngài muốn trói buộc con người bằng một giao ước với Ngài. Bởi thế, khi 2 người nam nữ chọn nhau, Ngài cũng muốn họ bị ràng buộc bởi một lời kết ước. Đó là hôn ước.

3. Sách Sáng Thế đã cho ta thấy điều gì? Đức Chúa đã mạc khải tên danh Ngài là Gia vê, là Đấng Tự có, là Đấng Tự hữu. Bởi thế ngay từ đầu vào ngày tạo dựng ,khi Ngài muốn tạo dựng vật chất, Thiên Chúa chỉ phán : Hãy có thì mọi sự liền có / khi Ngài nói : Hãy sinh sôi nẩy nở, thì mọi thứ cứ thề mà sinh sôi nẩy nở / khi muốn tạo ra con người, lúc ấy Thiên Chúa lại thận trọng hơn, Ngài chưa định hình là con người sẽ mang hình thù gì, không lẽ khi dựng nên con người mà lại mang hình ảnh con thú. Không, Ngài muốn con người có chút tư chất khôn ngoan và một chút đẹp đẽ như Ngài. Cho nên Ngài đã tạo dựng nên con người giống ....hình ảnh Ngài (St 1, 26).

4. Ngài đã đạo diễn công cuộc sáng tạo con người như thế nào ? Bởi con người không mang hình ảnh động vật hay thực vật, nhưng là mang hình ảnh Thiên Chúa. Cho nên màn tạo dựng nên con người thật ấn tượng và phức tạp: Ngài cũng bảo con người phải sinh sôi nẩy nở cho đầy mặt đất. Chúng ta thấy rằng : Động vật và thực vật khi Chúa bảo chúng hãy sinh sôi nẩy nở, nhưng Ngài không cần diễn tả chi tiết, nhưng khi đến lượt con người thì Thiên Chúa cho ta thấy một màn biểu diễn phức tạp hơn : Đàn ông ở một mình không tốt, ta sẽ làm cho nó một phụ tá, tiếp đến là Ngài rút một chiếc xương sườn của Adam để làm nên bà Eva, rồi mới truyền cho loài người sinh sôi nẩy nở và thống trị. Như thế con người là một tạo vật bậc cao và có một nhiệm vụ rõ ràng. Chúng ta có thể nhìn thấy điều nầy ở sách Sáng Thế (St 2, 21-24) và Chúa chúc phúc cho họ trở nên một xương một thịt. Rõ ràng chỉ có con người mới có những điều khác biệt nầy.

5. Chúa Giêsu đã dạy gì về đời sống hôn nhân ở thời Tân Ước ? Vì tình cảm con người mau thay đổi, dễ đi đến chỗ chán chê rồi ruồng bỏ nhau cho nên Chúa đã phải kiện toàn lề luật mà quan trọng nhất chính là Ngài muốn kiện toàn lề luật trong Cựu Ước bằng luật mới của thời Tân Ước. Ngài nói rõ rằng: Ngài đến để kiện toàn chứ không phải để ....phế bỏ lề luật.

6. Tại sao Moisen lại cho phép ly dị ? Moisen không có quyền cho phép vì ông chỉ là người truyền đạt huấn lệnh của Thiên Chúa. Sỡ dĩ Thiên Chúa đồng ý qua việc ông Moisen cho phép li dị, là vì thuở ban đầu, con người giống như những đứa trẻ nít, thích khi muốn là phải được liền, lúc đó Thiên Chúa đã chiều lòng họ. Nhưng khi Ngài xét thấy dân Chúa đã đến lúc trưởng thành, nên việc thi hành luật phải rõ ràng, hợp tình hợp lý hơn. Nên Ngài đã kiện toàn lề luật, trong đó có luật hôn nhân để khớp cương con người trở lại đúng với ý muốn của Thiên Chúa thuở ban đầu.

7. Thiên Chúa muốn thế nào khi tạo nên con người ? Thiên Chúa đã làm nên con người có nam, có nữ, đàn ông sẽ lìa bỏ cha mẹ mà đi luyến ái với vợ mình và cả hai sẽ trở nên một xương một thịt. Như vậy họ không còn là hai, / vì thế : Sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly. (Mc 10, 6-9 / St 2, 24).

8. Vợ chồng đã lấy nhau thì phải có bổn phận gì ? Người đàn bà lễ giáo thì tuyệt đối phải thủy chung, phải trung thành với chồng mình qua việc phải giữ cái đạo tam tòng : Tại gia tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử. Nghĩa là khi ở nhà thì đi theo cha, lấy chồng thì đi theo chồng, chồng chết thì đi theo con.

9. Chúng ta thấy luật xưa gây bất công ở điểm nào? Lễ giáo của Khổng Mạnh chỉ áp đặt chặt chẽ lên người phụ nữ mà lại thả lỏng người đàn ông. Họ dạy về sự chung thủy thì đáng ca tụng nhưng quá thiên lệch đến độ gây bất công cho phụ nữ. Trai năm thê, bảy thiếp/ gái chính chuyên một chồng, người ta không khỏi có sự châm biếm các ông chồng bằng câu :

"Nhất phu, nhất phụ, mỗi mụ giấu ở một nơi".

10. Chung thủy theo kiểu tây phương thời nay thì sao ? Tây phương thời nay không có chút ý niệm nào về sự chung thủy, hở một chút thì họ liền dắt nhau ra tòa ly thân, ly dị. Người ta thay tình như thay áo, có thể nói trên thế giới ngày nay việc ly dị có nơi lên tới 50%. Bởi hôn ước chẳng có giá trị bao nhiêu nữa. Vì thế nền tảng gia đình ngày nay đã lung lay tận gốc, đổ vỡ một cách hết sức dễ dàng chỉ vì những lý do xem ra rất thô sơ đến độ buồn cười. Thật không khác gì kiểu các trẻ nít : Hay thì ở , mà dở thì đi.

11. Quan niệm hôn nhân ở Việt Nam thì thế nào? Nhiều bà than phiền ông chồng mình bê bối, các bà khác thì cho rằng các ông chồng chỉ khéo đèo bồng ....mà chẳng làm được trò trống gì. Nói ra thì xấu hổ, mà ngậm thinh thì ấm ức trong lòng. Có bà cho rằng : Các bà vợ công giáo thì sướng quá, dù gì thì người chồng có ham vui một chút thôi ....sau đó rồi cũng sẽ nghĩ cách mà quay về.

12. Chung thủy có phải là nét son của người công giáo không ? Người công giáo với quan niệm chung thủy vẫn tốt hơn. Tuy không hoàn hảo nhưng cũng đỡ rất nhiều. Vì hôn nhân công giáo là một khế ước song phương. Trước khi kết hôn thì hai người phải học hỏi bắt buộc, và vì hôn ước công giáo có tính chất : Đơn nhất và vĩnh viễn. Không ai có thể hủy bỏ hôn ước, chỉ trừ khi cái chết mới chia lìa, luật cũng cấm gia đình hai bên ủng hộ những hành vi sai luật hôn nhân công giáo của con cháu mình .

13. Hôn ước là dành cho ai ? Nếu ta buộc người bạn đời (vợ) phải tuyệt đối trung thành với mình, thì chúng ta cũng phải có bổn phận y như vậy. Chúng ta không chấp nhận bạn mình có chia sẻ vụng trộm, thì chúng ta cũng không được thầm lén với người khác mà không phải là bạn đời của mình. Nếu hành vi thầm lén bị đổ bể ...(Đi đêm có ngày gặp ma), thì chắc chắn không ai buông tha cho chúng ta đâu. Vì như vậy gia đình ta sẽ gặp sóng gió. Tại sao chúng ta không nhìn vào những gương tốt, gương người khác sống với nhau đang có chung quanh để chúng ta làm bài học mà phấn đấu.

14. Người vợ lấy chồng là mong được những gì ? Nàng lấy chồng lúc còn trẻ đẹp, là chỉ mong được nhờ cậy và được chồng thương yêu lúc tuổi già. Lấy chồng lúc trẻ đẹp để nhờ cậy khi xấu, vợ cậy chồng, như chồng cũng từng cậy nhờ vợ. Vợ chồng giúp đỡ, thương yêu và cậy nhờ nhau. Đó là chuyện tốt, rất nên có trong hôn nhân gia đình. Chúng ta đừng nên lấy cớ gì để đối xử, ăn ở bội bạc với vợ mình. Nếu ta không ăn ở cho xứng đáng là một người chồng hiểu biết lễ giáo, thì chúng ta cũng đừng vội ngẩng mặt lên. Chúng ta cứ cho mình là một con nguời , nhưng chưa sống xứng đáng là con người, nhất là một người con của Chúa . **R

“Nói lời thì phải giữ lời.

Đừng như con bướm ...đậu rồi lại bay ”

GIUSE LUCA /KBX / CỘNG ĐOÀN KT EMMAUS